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Nella Regione Abruzzo, l’Architettura in terra cruda rappresenta un importante patrimonio dell’architettura tradizionale che vede coinvolti 42 Comuni che si può stimare in circa 800 edifici, patrimonio per il quale occorre intervenire quanto prima nei lavori di manutenzione straordinaria tramite interventi di recupero per un loro riuso sia in termini residenziali che produttivi. La Regione Abruzzo ha promosso, tra il 1996 e il 1999, il Censimento delle case di terra sull’intero territorio regionale e con ciò sostenendo azioni di tutela e valorizzazione delle costruzioni in terra cruda. La Regione Abruzzo ha emanato la L.R. 17 del 22 febbraio 1997 “Disposizioni per il recupero e la valorizzazione delle capanne a tholos e delle case di terra cruda” e successivamente la L.R. 05 del 15 febbraio 2001 “Integrazioni alla L.R. 18/1983 nel testo in vigore (art. 9 – Piano Regolatore Generale).
La Comunità Patrimoniale Faro Archeologo Sebastiano Tusa, intende abbracciare un ampio contesto culturale come il patrimonio materiale che comprende le aree archeologiche individuate lungo la costa della Sicilia e le architetture costiere, nel passato finalizzate all’avvistamento di flotte marine (Torri di guardia) e alla lavorazione di prodotti del mare come le storiche tonnare, ma altresì la tutela del paesaggio costiero e la salvaguardia dei fondali in prossimità delle coste. In tal modo gli spazi di vita diventano luoghi della cultura del passato, del presente e del futuro in sinergia atemporale e multidisciplinare aprendo ad un rinnovato uso degli spazi collettivi.
Soltanto la cooperazione tra diversi specialisti e istituzioni e soprattutto una solida base di principi volti al soddisfacimento d’interessi collettivi deve ispirare la nostra linea di condotta pena la perdita di una delle più consistenti legittimazioni alla nostra stessa esistenza di abitanti di questo pianeta per tre quarti costituito da acqua. Nel breve volgere della storia dell’archeologia subacquea come scienza, cioè dagli anni 50 del secolo appena finito, a oggi, la parola “recupero” è stata intrinsecamente legata a ogni pratica che comportasse lo studio, l’analisi e la fruizione di beni, relitti e architetture sommerse. (Sebastiano Tusa)
Conferimento del “Premio Sebastiano Tusa 2021” all’ambasciatore Umberto Vattani per la salvaguardia del Patrimonio Culturale
Mare, visioni e ricerca: una mostra per Sebastiano Tusa
Una mostra per celebrare l’Archeologo Sebastiano Tusa-
Prima Rassegna del Mare
Sebastiano Tusa
Turismo Territoriale Sostenibile-
Antichi Cammini di Sicilia
La Rete Faro Patrimonio Industriale valorizza lo straordinario patrimonio di manufatti e tecniche industriali che caratterizzano il territorio italiano, al fine di tramandarne il valore d’uso alle generazioni future, che è indissolubilmente legato al senso di comunità che le ha generate e le tiene assieme.
Qio presentiamo la vcomunità patrimoniale di Gonnesa e del suo Villaggio Norman, custodi del futuro.
Spesso si identifica l’archeologia mineraria con gli scavi, i pozzi e le gallerie, quasi senza tener conto della grande macchina organizzativa che rendeva possibili tali attività. La stessa genesi dei villaggi minerari è differente dagli altri insediamenti antropici; infatti se normalmente i fuochi, le capanne, le case, si radunano attorno alle fonti di acqua e cibo, i villaggi minerari si sono costituiti, per necessità, in “bocca di miniera”. Talvolta in luoghi belli e ospitali, più spesso in luoghi ameni che hanno richiesto imponenti infrastrutture di supporto: strade, ferrovie, porti e dighe ma anche sistemi di pompaggio delle acque, condutture e grandi cisterne.
Tramontata l’epopea mineraria della Sardegna, le amministrazioni pubbliche faticano a valorizzare il grande patrimonio di archeologia mineraria giunto fino a noi. Alcune iniziative sono fallite perché circoscritte a restauri privi di pianificazione strategica e di sostenibilità economica.
La Comunità Patrimoniale “Normann, custodi del futuro” si occupa dei villaggi minerari, beni culturali che conservano intatta la loro matrice. Si motiva la necessità di rigenerarli sia dal punto di vista urbanistico che economico e sociale.
L’Ente coordinatore è L’Associazione Villaggio Norman O.D.V., concepita nello spirito della Convenzione di Faro per far conoscere, custodire e valorizzare questi beni comuni mediante buone pratiche che, partendo dal basso, coinvolgano e attivino i cittadini, gli enti locali, il Parco Geominerario Storico e Ambientale della Sardegna, le pubbliche amministrazioni, le scuole e le università, le fondazioni e le associazioni di studiosi e artisti.
La Cipolla Bianca di Fara Filiorum Petri è una particolare varietà di cipolla ormai riconosciuta anche dalla Regione Abruzzo: è infatti inserita nell’elenco Regionale dei prodotti tipici tradizionali minori. Il suo nome tradizionale è sempre stato “Cipolla bianca di Fara Filiorum Petri o cipolla di Fara”. Essa viene coltivata in questo territorio da diversi secoli, come testimoniano alcuni atti storici di donazione, divisione e vendita redatti dal Notaio Gianfrancesco Pitetti di Fara Filiorum Petri, tra il 1788 ed il 1837, che trattano di appezzamenti detti appunto “Cipollari”. Ogni anno nel centro storico del paese, nel primo fine settimana di agosto da oltre 10 anni, si tiene la sagra con piatti tipici a base di cipolla bianca.
la Rete Faro Enogastronomia raccoglie le comunità patrimoniali che si dedicano alla valorizzazione dell’identità territoriale attraverso la tutela delle varietà agronomiche antiche e autoctone e alla difesa dei prodotti e delle ricette della tradizione locale, identificati in base ai principi di autenticità, tracciabilità e qualità..
Il Ru Courtaud è l’antico canale irriguo in Val d’Ayas che, partendo dalla sorgente sopra Saint-Jacques, arriva fino al Col de Joux, in un susseguirsi di panorami unici ed emozionant; il bello di questa escursione è che è quasi pianeggiante, ha più punti di partenza e si può percorrere anche per brevi tratti (la lunghezza totale è infatti di circa 24 km), sempre senza sforzi e senza grossi dislivelli, anche in mountain bike e con le ciaspole d’inverno in base alle condizioni meteo ed evitando le zone a rischio valanga. Il sentiero è percorso in ogni stagione da migliaia di appassionati, della zona o provenienti da altre regioni che dopo l’escursione affollano i locali tipici posti lungo il percorso e nelle vicinanze, i quali offrono tipici prodotti enogastronomici della valle; sono stati realizzati cartelli segnalatori e di illustrazione degli aspetti storici e presso il parcheggio di Barmasc è allestito un punto informativo.
Il Ru Courtod è stato realizzato intorno al 1400 e ha rappresentato l’opera omnia di un centinaio di famiglie stanziate sulla collina di Saint-Vincent e nei comuni di Emarèse e Challant-Saint-Anselme che, costrette dalla necessità di irrigare estese zone agricole molto aride, immaginarono e completarono nel corso di quasi mezzo secolo un ciclopico canale capace di trasportare acqua dai 2.150 metri di quota alla base del ghiacchiao del Ventina ai 1.650 metri della sella del Col di Joux, 25 km più lontano.
La Rete Faro Patrimonio Industriale valorizza lo straordinario patrimonio di manufatti e tecniche industriali che caratterizzano il territorio italiano, al fine di tramandarne il valore d’uso alle generazioni future, che è indissolubilmente legato al senso di comunità che le ha generate e le tiene assieme.
Qui presentimao la comunità patrimoniale di Primolano e del suo museo ferroviario.
Il sito museale sorge nella vecchi rimessa locomotive di Primolano (Vicenza), dove sono conservati un treno a vapore composto dalla locomotiva a vapore 880.051 (funzionante e in ordine di marcia) e un treno completo di carrozze e carri merci, oltre ad altri rotabili e locomotori presenti nel sito. La Rimessa Locomotive di Primolano è la sede operativa di questo Museo, ottenuta in comodato d’uso da Rete Ferroviaria Italiana nel 2009 dopo 25 anni di inattività: l’area comprende anche il fascio binari, l’edificio della Rimessa a due vie, la piattaforma girevole e il piano caricatore a nord dei binari di corsa. Pezzo forte è la vaporiera 880001 restaurata dall’Officina Lucato Termica di Castelletto Monferrato. Inviata in Piemonte nel novembre 2014, la centenaria locomotiva della Breda costruita nel 1916, è stata sottoposta alla completa revisione della caldaia e delle parti meccaniche oltre alla ricostruzione e sostituzione di pezzi ammalorati e non più funzionanti. Per assicurare la piena godibilità turistica di questo treno, il convoglio dovrebbe essere immatricolato e messo in esercizio per collegare Valsugana e Valbrenta, da Primolano verso Bassano del Grappa e Pergine, con due carrozze d’epoca (anni Trenta e anni Cinquanta), già delle FS e la possibilità di agganciare uno o due carri merci atti al trasporto di bici per cicloturisti. Ma attualmente tale servizio non è disponibile perché manca un’impresa ferroviaria che possa immatricolare i mezzi per farli viaggiare sotto il proprio sistema di sicurezza. Al momento il tutto è visitabile come sede museale ed i mezzi, in alcune occasioni, percorrono brevi tratti all’interno dei binari del museo.
Il Comprensorio Ad Duas Lauros è un vasto ambito territoriale che si estende lungo il quadrante est di Roma ed è tutelato dal decreto Ministeriale del 21/10/1995 “ad Duas Lauros”. Si tratta di un perimetro di circa 147 ettari, principalmente verde, di proprietà mista (pubblica e privata).
Al suo interno possiamo trovare
- una serie di aree verdi pubbliche come il Parco archeologico di Centocelle, Villa De Sanctis, il parco Somaini, il parco delle Energie, il parco “Pier Paolo Pasolini”, il parco di Villa Gordiani;
- diversi quartieri post unitari come il Pigneto, Tor Pignattara, Centocelle, Prenestino
- diversi assi viari antichi, tra cui 4 consolari (le principali due, ovvero Prenestina e Casilina, e poi Collatina e Tuscolana) e tracciati della campagna romana
- un ricco patrimonio materiale composto da reperti archeologici in elevato e interrati, monumenti, targhe, beni architettonici, beni artistici, beni paesaggistici
- un ricco patrimonio immateriale rientranti nelle principali macro categorie della tassonomia UNESCO (Artigianato, Eventi festivi laici e religiosi, eventi ludici etc.)
- un importantissimo patrimonio storico, in special modo legato al ‘900
- un tanto fragile quando ricco patrimonio ambierale
La rete tematica Eventi rituali raccoglie le comunità che si identificano in tradizioni legate a eventi urbani storici come processioni, carnevali, riti, musiche, ecc.. Come i Fuochi rituali le attività ancestrali legate al fuoco che anticamente rappresentava la contrapposizione della luce rispetto al buio, spesso erano riti celebrati tra l’inverno e la primavera, ancora vivi in tante regioni italiane, specie nel sud.
Qui presentiamo la comunità patrimoniale di Oratino con l sua Faglia: il Ritorno alle Radici del Fuoco
L’Associazione Culturale “La Faglia” è custode di uno dei più suggestivi fuochi rituali del Molise: ‘La Faglia.’
Questa imponente torcia di canne, lunga 13 metri e con oltre un metro di diametro, è il cuore pulsante di una celebrazione che unisce l’intera comunità in un’esperienza collettiva di tradizione, fede e condivisione.
Il rituale si svolge la Vigilia di Natale ma le sue radici affondano in antichi riti propiziatori legati al culto del Sole e del Fuoco risalenti al solstizio d’inverno.
Il fuoco simboleggia la rinascita del sole e, con esso, della luce e della speranza per il nuovo anno.
Descrizione del Rito La preparazione della Faglia inizia settimane prima dell’evento, con la raccolta delle canne lungo il fiume Biferno. Queste vengono sapientemente assemblate dai volontari dell’associazione i quali, con dedizione e maestria, intrecciano le canne per creare una torcia robusta e duratura. Il giorno della Vigilia, circa 50 uomini portano la Faglia a spalla attraverso il borgo, accompagnati dai canti e musiche tradizionali, creando un’atmosfera carica di emozione e partecipazione. Il rito culmina con l’innalzamento e l’accensione della Faglia davanti al campanile della chiesa madre “Santa Maria Assunta in Cielo”, un punto simbolico e spirituale che domina il paese. L’accensione della torcia è un momento di forte impatto emotivo: la fiamma che si innalza verso il cielo rappresenta non solo la luce, ma anche un presagio per l’anno a venire. Il modo in cui la Faglia brucia viene interpretato per leggere il futuro della comunità, offrendo segni e indicazioni sul raccolto e sulle sorti dell’intera popolazione. Impatto Culturale ‘La Faglia’ rappresenta non solo un’antica tradizione molisana, ma anche un potente simbolo di identità culturale e di coesione comunitaria. Questo rito si propone anche come un evento dal grande impatto visivo, capace di affascinare visitatori e studiosi. Grazie al lavoro dell’Associazione Culturale “La Faglia”, questa tradizione è stata riscoperta e preservata, diventando una testimonianza viva della cultura popolare del Molise e un esempio di come le radici culturali possano rappresentare una risorsa strategica per lo sviluppo del territorio. Il rito della Faglia non è solo un evento da vedere, ma un’esperienza da vivere, che connette passato, presente e futuro in un cerchio di fuoco e luce. Un vero e proprio patrimonio dell’umanità, imperdibile per chi desidera scoprire le tradizioni autentiche e profonde del Molise. Un rito del fuoco che illumina il cammino di chi crede nel valore delle proprie radici.
La rete Faro Monferrato riunisce alcune realtà che fanno parte di una delle tre aree dei Paesaggi vitivinicoli del Piemonte riconosciuti come Patrimonio dell’Umanità nel 2014 ma che si richiamavano allo storico Marchesato del Monferrato, poi Ducato; il territorio è anche legato storicamente agli altri due siti UNESCO del Sacro Monte di Crea e di Mantova e Sabbioneta, quindi oggi ha grande interesse e valenza turistica ma anche necessità di recupero e sostenibilità ambientale.
Sono state diverse nel corso degli anni le iniziative culturali e turistiche organizzate tra i territori di Mantova e del Monferrato, che hanno portato alla proposta della “Strada di Margherita”, un itinerario turistico e culturale che lega il sito UNESCO di Mantova e Sabbioneta a quelli del Monferrato degli Infernot (Paesaggi vitivinicoli del Piemonte – Core zone 6) e del Sacro Monte di Crea, in ricordo del viaggio della Marchesa Margerita Paleologo che andò in sposa al Duca di Mantova Federico Gonzaga unendo per quasi due secoli i due territori.
Al termine dell’ultimo incontro solenne svolto nel 2024 presso il Teatro di Sabbioneta era stato concordato, alla presenza del Sindaco di Sabbioneta e di altri rappresentanti istituzionali, di dare avvio all’iter costitutivo prima di una comunità patrimoniale e in un secondo tempo, eventualmente anche di una rete tematica di CP.
Il legame tra i Duchi di Mantova e il Monferrato risale dunque alla dominazione dei Gonzaga ai quali il Marchesato del Monferrato appartenne dal 1536 al 1708; tra il 1567 e il 1568 a Vespasiano Gonzaga venne delegata la guida del territorio piemontese per reprimere dei moti scoppiati contro la dominazione gonzaghesca.
Sono molti i beni culturali e le istituzioni culturali (soprattutto biblioteche e archivi storici) strettamente legati alla storia del Ducato di Mantova e Monferrato, tra questi rientrano anche il Centro di Documentazione Roberto Maestri di Alessandria, dedicato al fondatore del Circolo Marchesi del Monferrato, tragicamente scomparso alcuni anni fa proprio sulla strada di ritorno tra Mantova e Alessandria, e il Centro di documentazione di Casa Ottolenghi a Sabbioneta.
L’Esaltazione del Sacro Legno della Croce di Montagano è un Evento spirituale e visivamente affascinante: i bambini, con lampioni colorati, aprono il corteo seguiti da adulti con candele e fiaccole. La comunità viene invitata ad accendere una luce esterna all’abitazione (sui balconi, sui portoni di casa, al lampioncino caratteristico) affinché resti viva la tradizione della Festa; in concomitanza viene allestito un piccolo altarino, come tradizione vuole
Il culmine si raggiunge al “Calvario delle tre croci” dove grandi falò illuminano la scena e il sacerdote benedice la comunità dopo aver pronunciato le antiche ‘Rogationes’ – preghiere finalizzate a invocare la benedizione sui campi e sulle persone – che nello specifico recitano: “A fulgure, et tempestate, libera nos Domine”; “Ab insidiis diabolis, libera nos Domine”.
Frasi che risuonano come eco di un tempo remoto e come promemoria vivente del legame indissolubile con la terra e le sue stagioni. A chiudere l’evento una messa solenne che crea un momento di profonda unione e riflessione spirituale.